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Midlife by Kieran Setiya – Book Summary in Hindi

इसमें मेरे लिए क्या है? मध्य युग को दर्शन की मदद से गले लगाना सीखें।

कई लोगों के लिए, मध्य आयु बोध का समय है। पहली बार, आने वाले वर्ष हमारे दिमाग में एक सटीक प्रकार की सटीकता के साथ आकार लेते हैं: अधिक जन्मदिन, अधिक समय सीमा और अंततः सेवानिवृत्ति।

उसी समय, हमारे शरीर ने शायद बेहतर दिनों को देखा है – जिसका अर्थ है कि हमें अपनी मृत्यु दर का सामना बहुत ठोस तरीकों से करना पड़ सकता है।

क्या यह सब बहुत ज्यादा है? क्या आप अपने आप को उन जीवन के बारे में सपने देख रहे हैं जो आप जी चुके हैं, आपके द्वारा किए गए विकल्प, एक खुशी जो अभी भी आपको खुश करती है?

यदि हां, तो ये आपके लिए हैं। 2,500 साल के दार्शनिक ज्ञान पर आकर्षित, वे आपको दिखाते हैं कि कैसे संकट के बिना, मिडलाइफ को बहादुर बनाना है।


आप सीखेंगे

  • आपको कभी खुशी का लक्ष्य क्यों नहीं बनाना चाहिए;
  • वह जीवन यू-आकार का है; तथा
  • आप अफसोस से कैसे बच सकते हैं।

संकट के समय के रूप में मध्यम आयु का विचार अपेक्षाकृत नया है – लेकिन इसे सटीक मानने के कारण हैं।

यह 1965 था, और एक प्रभावशाली सामाजिक वैज्ञानिक और मनोविश्लेषक इलियट जैक्स ने एक दिलचस्प प्रवृत्ति पर ध्यान दिया था। प्रसिद्ध हस्तियों के जीवन का अध्ययन करते हुए और अपने रोगियों के साथ बातचीत करते हुए, जैक्स ने पाया था कि मध्यम आयु अक्सर उनके जीवन में परिवर्तनकारी अवधि साबित होती है।

उदाहरण के लिए महान इतालवी कवि दांते को ही लीजिए। अपने स्वयं के रूपक का उपयोग करने के लिए, दांते ने 35 साल की उम्र में खुद को “एक अंधेरे जंगल में खो दिया” पाया – ठीक इससे पहले कि उन्होंने दिव्य कॉमेडी लिखना शुरू किया । माइकल एंजेलो, एक और इतालवी प्रतिभा का नाम देने के लिए, वास्तव में 40 और 55 की उम्र के बीच कुछ भी नहीं चित्रित किया गया था।

महान कलाकारों और सामान्य लोगों के लिए मध्यम आयु के महत्व के अनुसार, जैक्स ने एक ज़बरदस्त निबंध लिखा, जो एक पेचीदा शब्द था। निबंध का शीर्षक “डेथ एंड द मिड-लाइफ क्राइसिस” था – और इसके प्रकाशन के साथ, “मिडलाइफ़ संकट” शब्द अचानक फैलने लगा।

यहां मुख्य संदेश यह है: संकट के समय के रूप में मध्यम आयु का विचार अपेक्षाकृत नया है – लेकिन यह सटीक होने का विश्वास करने के कारण हैं।

अब तक, एक मध्यजीव संकट की विशेषताएं हम में से अधिकांश से परिचित हैं। और यद्यपि हर कोई मोटरसाइकिल खरीदना, करियर बदलना, या तलाक प्राप्त करना समाप्त नहीं करता है, बहुत से लोग 40 साल की उम्र में असंतोष की एक नई भावना से प्रभावित होते हैं।

क्यों? खैर, जब हम अधेड़ उम्र में पहुँचते हैं, तो हमें अक्सर कुछ कठिन सच्चाइयों को स्वीकार करना पड़ता है। हमारे जीवन में पहली बार, हमें यह स्वीकार करना पड़ सकता है कि हमारे बचपन और किशोरावस्था के कई सपने कभी सच नहीं होंगे।

इसके बजाय, हमें अपने जीवन के साथ ऐसा करना होगा जैसे वे वास्तव में हैं। और हम में से कई लोगों के लिए, इसका मतलब यह है कि निराशा और ऊब अक्सर बचने के लिए बहुत कठिन होती है।

लेकिन इन कोमल लेटडाउन से परे कुछ और गंभीर हो जाता है – यह इस उम्र में है कि बहुत से लोग पहली बार वास्तव में अपनी मृत्यु दर को समझ लेते हैं। जब हम छोटे होते हैं, तब भी हम जानते हैं कि मृत्यु अपरिहार्य है। लेकिन मध्यम आयु, अपनी पीठ दर्द, झुर्रियों और स्वास्थ्य के साथ, हमारी मृत्यु दर की भावना को और अधिक ठोस और तत्काल महसूस करा सकती है।

और यह सिर्फ एक कूबड़ नहीं है कि मिडलाइफ हमें असंतुष्ट महसूस कर सकता है – विद्वानों का एक मजबूत शरीर वास्तव में इस अवलोकन को सहन करता है। 2008 में, डेविड ब्लांचफ्लॉवर और एंड्रयू ओसवाल्ड नाम के दो अर्थशास्त्रियों ने आजीवन कल्याण का अध्ययन किया; उन्होंने पाया कि हमारे जीवन स्तर पर हमारे जीवन के दौरान एक यू-आकार बनता है। यही है, हम काफी खुश हैं, मध्यम आयु में कुछ असंतुष्ट हो जाना शुरू करते हैं, और फिर अपने पुराने वर्षों में फिर से खुश करना शुरू करते हैं।

सौभाग्य से, यह प्रक्रिया अपरिहार्य नहीं है – और कई दार्शनिक अंतर्दृष्टि हैं जो मध्य जीवन को सहन करना आसान बना सकती हैं।

यदि आप सीधे खुशी का लक्ष्य रखते हैं, तो आप इसे हमेशा याद रखेंगे।

मिडलाइफ़ के बारे में चर्चा में 20 वर्षीय व्यक्ति को लाना अजीब लग सकता है। आखिरकार, अधिकांश लोगों ने 40 वर्ष की आयु के आसपास यू-आकार की मंदी मार दी।

लेकिन उन्नीसवीं सदी के प्रसिद्ध ब्रिटिश दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल का प्रारंभिक जीवन उन समस्याओं पर प्रकाश डालता है जो हमें मध्य युग में घेर लेती हैं।

जब ज्यादातर चीजों की बात हुई तो मिल अनिश्चित था – उन्होंने तीन साल की उम्र में प्राचीन यूनानी सीखना शुरू कर दिया था, और सात साल तक वे मूल में प्लेटो को पढ़ रहे थे! इस बात को ध्यान में रखते हुए, यह इतना आश्चर्यजनक नहीं लगता कि कुछ दशक पहले उनका संकट था।

तो बस एक युवा के रूप में अनुभव किए गए भावनात्मक संकट मिल से हम क्या सीख सकते हैं?

यहां मुख्य संदेश है: यदि आप सीधे खुशी का लक्ष्य रखते हैं, तो आप इसे हमेशा याद रखेंगे।

मिल ने जिन चीजों की खोज की थी, उनमें से एक यह था कि उनकी खुद की खुशी पर उनका जुनूनी ध्यान वास्तव में उन्हें दुखी करता था। व्यंग्यात्मक लगता है, है ना? हो सकता है – लेकिन यह ज्ञान का एक टुकड़ा है जो मन में वहन करने योग्य है।

मिल को आखिरकार एहसास हुआ कि जो लोग हमेशा खुश रहते हैं, उनके दिमाग में हमेशा अपनी खुशी के अलावा किसी और चीज पर दिमाग होता है। “इस तरह से कुछ और पर निशाना लगाते हुए,” उन्होंने लिखा, “वे वैसे ही खुशी पाते हैं।”

अब, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको किसी प्रकार का संत बनना है, केवल अन्य लोगों के सुख और कल्याण की परवाह करना है। “कुछ और” जिसका आप उद्देश्य रखते हैं, किसी भी प्रकार का शौक, रूचि या पीछा हो सकता है – जैसे बेसबॉल देखना, खाना बनाना या टिकटें इकट्ठा करना। यह सब मायने रखता है कि यह आपकी रुचि है।

रोम के कवि विलियम वर्ड्सवर्थ की कविता को पढ़ते हुए मिल को एक दिन दूसरा अहसास हुआ। उनकी कविताओं की सुंदरता से स्तब्ध, उन्होंने देखना शुरू कर दिया कि बहुत समय से वह जीवन के कई सुखों में अंधे थे।

मिल सामाजिक सुधार के बारे में भावुक था; वह दुनिया को बदलना चाहता था। लेकिन समस्याओं को ठीक करने और समाज को बेहतर बनाने पर उनका ध्यान केंद्रित करने का मतलब था कि उन्होंने अपने जीवन के अन्य पहलुओं की उपेक्षा की। विशेष रूप से, वह भूल गया कि जीवन के कई सुखों का समस्याओं को हल करने से कोई लेना-देना नहीं है।

हम सभी इस फंदे में पड़ सकते हैं, यह सोचकर कि जीवन में जो कुछ भी अच्छा है वह “अमूलरेटिव” है – या, दूसरे शब्दों में, उस सुधार की कल्पना करना ही सब कुछ है।

इस अंधेपन को दूर करने के लिए, हमें जीवन के उन पहलुओं को महत्व देना सीखना होगा जिनमें समस्याएं और समाधान शामिल नहीं हैं। आपके लिए, इसका मतलब पढ़ना हो सकता है। आपके दोस्त के लिए, इसका मतलब नौकायन हो सकता है।

क्या मायने रखता है जो जीवन के दुर्भाग्य को संबोधित करने से अधिक शामिल होने वाले जुनून के लिए समय बना रहा है।

छूटे हुए मूल्यों से भरी दुनिया में गुम होने की भावना अपरिहार्य है।

जब हम मध्य आयु में पहुंचते हैं, तो अक्सर यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो जाता है कि हमारे कई पूर्व सपने कभी सच नहीं होंगे।

वह उपन्यास जो आप लिखना चाहते थे? आप वास्तव में इसके आस-पास कभी नहीं पहुंच सकते। और फ्रांस के दक्षिण में रहने के बारे में उन कल्पनाओं? बढ़ रही है संभावना नहीं है।

कई लोगों के लिए, यह निगलने के लिए एक कड़वी गोली हो सकती है। लेकिन भले ही हम पूरे जीवन में खुश हों, लेकिन स्वाभाविक रूप से पीछे मुड़कर देखना स्वाभाविक है – और उन निर्णयों का अनुमान लगाना जो हमें हमारे वर्तमान पाठ्यक्रम पर निर्धारित करते हैं।

यहां मुख्य संदेश यह है: छूटे हुए मूल्यों से भरी दुनिया में गुम होने की भावना अपरिहार्य है।

तो दर्शन हमें हमारे द्वारा किए गए विकल्पों को स्वीकार करने में कैसे मदद कर सकता है और इस समझ को आसान कर सकता है कि हम समानांतर जीवन को याद कर रहे हैं? ठीक है, हालांकि यह पूरी तरह से जीवन नहीं जीने के बाद तड़प को रोक नहीं सकता है और सड़कों को नहीं लिया जा सकता है, यह कुछ हद तक कम करने में मदद कर सकता है।

इसे इस तरह से सोचें: यह देखते हुए कि आप एक ही जीवन में सब कुछ नहीं कर सकते, आप स्वाभाविक रूप से कुछ निश्चित समय पर कठिन निर्णय लेने के लिए मजबूर हैं। आपको एक पियानोवादक या वकील बनना चाहिए? एक बढ़ई या एक घर पर रहने वाला पिताजी? क्या आपको एक नए दोस्त के साथ डेट पर जाना चाहिए या किसी पूर्व के साथ फिर से जुड़ना चाहिए?

ये सभी कठिन विकल्प हैं। बात यह है कि, इन निर्णयों में से हर एक में व्यापार बंद है। आखिरकार, यदि आप एक ही समय में कानून का अध्ययन करने की कोशिश कर रहे हैं, तो आप खुद को एक पियानोवादक बनने के लिए पूरी तरह से समर्पित नहीं कर सकते। और यद्यपि आप महसूस कर सकते हैं कि आपने अंत में बुद्धिमानी से चुना, फिर भी आपके द्वारा तय किए गए विकल्पों के बारे में आश्चर्य करना स्वाभाविक है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि दुनिया में मूल्य निर्धारण के लायक बहुत सारी चीजें शामिल हैं, और इतने सारे रास्ते पीछा करने लायक हैं। क्या अधिक है, ये चीजें अक्सर असंगत होती हैं ।

यह कहने का एक और तरीका है कि जो चीजें हम अक्सर चुनते हैं, वे एक ही तरह की नहीं होती हैं – जो मुश्किल को चुनता है। हालाँकि $ 50 प्राप्त करने के लिए आप ख़ुशी से $ 20 का त्याग कर सकते हैं, लेकिन कामकाजी और पूर्णकालिक पालन-पोषण के बीच का विकल्प उतना स्पष्ट नहीं है। पैसा सराहनीय है, फिर भी, लेकिन जीवन के निर्णय नहीं हैं।

लेकिन यह अंतर्दृष्टि दुख का स्रोत नहीं है। इसे इस तरह से देखें: अगर हम गायब होने की भावना से बचना चाहते हैं, तो हमें इसकी समृद्धि की दुनिया को लूटना होगा।

जीवन न जीने के बारे में सोचना बस एक ऐसी दुनिया में रहने का परिणाम है जहां इतना वांछनीय और सार्थक लगता है।

तथाकथित गलत निर्णयों पर अफसोस न करने के अच्छे कारण हैं।

कभी-कभी हमें पछतावा होता है कि जीवन नहीं जीने के बारे में किसी भी समझदारी से अधिक महत्वपूर्ण हैं। कभी-कभी ऐसे निर्णय होते हैं जिन्हें हम ईमानदारी से चाहते हैं कि हमने नहीं किया है – और दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएँ जो हम चाहते हैं कि हम टाल सकते हैं।

जीवन की समृद्धि और विविधता के बारे में सोचकर इन पछतावे को मिटाना कठिन है। लेकिन इसका मतलब यह है कि हम उनके साथ फंस गए हैं? क्या कुछ भी दर्शन हमें हमारी गलतियों और हमारी बुरी किस्मत के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए कर सकता है?

जैसा कि हम देखेंगे, वहाँ है। जब हम तार्किक और दार्शनिक तरीके से अपने कार्यों और हमारे पछतावा के बारे में सोचते हैं, तो अतीत को पूर्ववत न करने के कई अच्छे कारण हैं।

यहां मुख्य संदेश यह है: तथाकथित गलत निर्णयों पर अफसोस न करने के अच्छे कारण हैं।

यदि आप एक माता-पिता हैं, तो एक स्पष्ट कारण है कि आप अपने अतीत के हिस्सों को बदलना नहीं चाहते हैं – अर्थात्, आपका बच्चा। आखिरकार, उसका अस्तित्व पूरी तरह से आपके जन्म से पहले किए गए सभी निर्णयों पर निर्भर करता है। यदि आप अलग तरह से कार्य करते हैं, तो आपके पास अब वह बच्चा नहीं है जो आपके पास है।

मान लीजिए कि आपने “गलत” करियर चुना, उदाहरण के लिए – अगर उस निर्णय के कारण आप अपने वर्तमान पति से मिलेंगे, और अंततः अपने बेटे की कल्पना करेंगे, तो क्या आप वास्तव में इसे पूर्ववत करना चाहेंगे? शायद नहीं।

पिछले निर्णयों पर पछतावा न करने का एक और कारण यह है कि सभी निर्णयों में निहित जोखिम का एक तत्व है। जब हमें अपनी पसंद पर पछतावा होता है, तो हम अक्सर कल्पना करते हैं कि दूसरे विकल्प ने किसी प्रकार के सुखद जीवन-स्थिति को जन्म दिया होगा। लेकिन जब हम ऐसा करते हैं, तो हम कई असंतोषजनक परिणामों की कल्पना करने की उपेक्षा करते हैं जो इसके बजाय उत्पन्न हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, आप एक वकील नहीं बनने पर पछताते हैं – आप शायद खुद को अदालत के सामने खड़े होने की कल्पना कर रहे हैं, एक निर्दोष प्रतिवादी की ओर से न्याय की अपील कर रहे हैं। आप शायद जो चित्र नहीं बना रहे हैं वह कार्यालय के काम के समय, एक रुका हुआ कैरियर, या एक भयानक नियोक्ता के साथ समाप्त होने के महीने हैं।

इस तरह के जोखिमों को याद रखना, जो आपके द्वारा किए गए हर निर्णय का एक कारक है, जो आपके द्वारा पारित किए गए विकल्पों को आदर्शीकृत करने से रोकने में आपकी मदद कर सकता है।

“अपने आप को याद दिलाएं कि परिणाम अनिश्चित थे और दूसरा मौका बेहतर या बदतर हो सकता है।”

दर्शन हमें मृत्यु से निपटने में मदद कर सकता है।

मध्यम आयु की कठिनाइयों में से एक यह है कि यह हमें पहली बार अपनी मृत्यु दर का सामना करने के लिए मजबूर करती है।

जैसा कि हम मिडलाइफ़ से गुज़रते हैं, हम धीरे-धीरे महसूस करते हैं कि हमारा स्वास्थ्य वैसा नहीं है जैसा पहले हुआ करता था। प्रियजन बीमार हो जाते हैं। दोस्तों ने चोटों को बनाए रखा। मृत्यु, जो कभी बहुत दूर लगती थी, अचानक लगता है कि कुछ कदम और करीब आ गई है।

सौभाग्य से, दार्शनिक हमें सिखा रहे हैं कि सहस्राब्दियों के लिए मौत से कैसे निपटना है। जब सोलहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी निबंधकार मोंटेनेजी ने लिखा, “दार्शनिक होना यह सीखना है कि कैसे मरना है,” वह दर्शन के रूप में पुराने रूप में एक भावना को गूंज रहा था।

यहाँ मुख्य संदेश है: दर्शन हमें मृत्यु से निपटने में मदद कर सकता है।

रोमन कवि ल्यूक्रेटियस ने एपिकुरियन दर्शन में अपना विश्वास रखा, जिसने उदासीनता के साथ मृत्यु का इलाज करने की सिफारिश की।

क्यों, ल्यूक्रेटियस से पूछा, क्या हमें मृत्यु से डरना चाहिए? हमारे द्वारा दुनिया में प्रवेश करने से पहले, जिस समय हमने अजन्मे को बिताया था, उससे अलग कैसे मरा जा रहा है? इस प्रकाश में, उन्होंने पूछा, “गहरी नींद से अधिक शांतिपूर्ण मौत नहीं है?”

दार्शनिकों ने “समरूपता तर्क” सोचने की इस पंक्ति को डब किया है क्योंकि यह अजन्मे होने और एक दूसरे की दर्पण छवियों के रूप में मृत होने का इलाज करता है। लेकिन, आराम या नहीं, यह अपने आलोचकों के बिना नहीं है।

क्या आपको याद होगा कि आप एक बार एक कार से टकरा गए थे, या यह सुनिश्चित करने के लिए जानते हैं कि आप कल कार से टकराएंगे? यह देखते हुए कि हम अपने भविष्य के कल्याण की ओर अग्रसर हैं, यह एक स्पष्ट विकल्प है: आप अतीत में भाग चुके हैं।

वही मृत्यु पर लागू होता है। हम स्वाभाविक रूप से गैर-अस्तित्व के बारे में अधिक परवाह करते हैं जो कि हमारे गैर अस्तित्व के बारे में आने वाले गैर-अस्तित्व के बारे में है।

कुछ दार्शनिक, जैसे बीसवीं सदी के ब्रिटिश विचारक डेरेक परफिट का तर्क है कि हमें भविष्य के प्रति इस पूर्वाग्रह का विरोध करना चाहिए। इसके बजाय, वे कहते हैं, हमें अस्थायी तटस्थता के दृष्टिकोण को अपनाना चाहिए – दूसरे शब्दों में, अतीत को भविष्य के बराबर मानते हुए। लेकिन ऐसा आसानी से किया गया है।

एक सरल रणनीति यह है कि अमरता की इच्छा को समझने योग्य लेकिन अनमोल माना जाए। हम सभी को अलौकिक शक्ति, बुद्धिमत्ता, और अच्छा दिखना चाहते हैं। लेकिन इन चीजों की कमी के बारे में झल्लाहट बेतुका होगा।

यही बात अमरता पर भी लागू होती है। मरना अच्छा नहीं होगा, निश्चित है – लेकिन जब हम उस अलौकिक क्षमता को अन्य महाशक्तियों की तुलना में अधिक नहीं मानते हैं, तो चिंता क्यों करें?

प्रक्रिया से प्यार करना सीखें – लक्ष्य नहीं।

असंतोष की भावना मध्यम आयु में हममें से कई लोगों को एक बार पार कर जाती है, जब हमने दशकों तक जो लक्ष्य हासिल किए हैं, वे लंबे समय तक प्राप्त किए जाते हैं।

बस आखिरी बार सोचें कि आपको वास्तव में वांछित कुछ मिला है। शायद यह काम में एक पदोन्नति थी। शायद यह एक शानदार छुट्टी थी। जो कुछ भी था, आप शायद शुद्ध आनंद का एक उछाल महसूस किया जब आप पहली बार महसूस किया कि यह आपकी समझ के भीतर था। आपके सभी काम और आपके सभी धैर्य के बाद, आप आखिरकार जीत गए।

लेकिन एक बार उस प्यारी, शुरुआती खुशी की लहर थम गई, तो आगे क्या हुआ? यदि आप ज्यादातर लोगों को पसंद करते हैं, तो शायद आप जल्द ही खुद को असंतुष्ट पाते हैं जैसे आप पहले थे।

यह अंतर्दृष्टि दुनिया के सबसे दुर्जेय निराशावादियों में से एक आर्थर शोपेनहावर के दर्शन के लिए केंद्रीय थी।

यहां मुख्य संदेश है: प्रक्रिया से प्यार करना सीखो – लक्ष्य नहीं।

चाहे वह आपकी लॉ फर्म का पार्टनर बन रहा हो या आपके सपनों के आदमी से शादी कर रहा हो, शायद आपने मिडलाइफ़ द्वारा कुछ ख़ुशी के मील के पत्थर हासिल किए हों। तो क्यों, हम में से कई लोग खुद से पूछते हैं, “क्या यह है?”

शोपेनहावर की सलाह इच्छाओं को पूरी तरह त्यागने की थी। आखिरकार, जब हमारी इच्छाएँ पूरी नहीं होती हैं, तो हम एक तरह के कष्ट का अनुभव करते हैं। और यहां तक ​​कि जब हम जो चाहते हैं हमें मिलता है, हम केवल बहुत संक्षेप में संतुष्ट हैं। बेहतर विकल्प, शोपेनहावर ने सोचा, बस इच्छा को रोकना होगा।

लेकिन हमें उससे सहमत होने की जरूरत नहीं है। इसके बजाय, हम दो प्रकार की गतिविधियों के बीच अंतर कर सकते हैं। एक प्रकार का उद्देश्य पूरा करना है – कुछ चीजें जैसे कि एक किताब लिखना, एक पदोन्नति प्राप्त करना, या कुछ निश्चित राज्यों में शादी करना। यह इस प्रकार की गतिविधियाँ हैं जो अक्सर हमें निराश और असंतुष्ट महसूस करती हैं।

हम उन्हें ग्रीक शब्द टेलोस से टेलिक कह सकते हैं , जिसका अर्थ है “अंत।” अन्य प्रकार की गतिविधियाँ एटलिक हैं, या “अंत के बिना।” आप अपने दोस्तों से बात करना बंद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, और आप नौकायन रोक सकते हैं – लेकिन आप इन चीजों को “पूरा” नहीं कर सकते हैं जैसे आप अपने कर रिटर्न को पूरा करते हैं।

जब आप टेलिक, अंत-केंद्रित गतिविधियों के साथ संलग्न होते हैं, तो प्रत्येक सफलता एक इच्छा को समाप्त कर देती है – एक अन्य लेख प्रकाशित, एक और भोजन पकाया, एक और समय सीमा पूरी हुई। रूटीन बॉक्स-टिकिंग का यह अर्थ समय के साथ गहरा हो सकता है।

इसका समाधान यह है कि एटलस गतिविधियों के लिए अधिक समय दिया जाए, जैसे संगीत सुनना, दोस्तों और परिवार के साथ समय बिताना और लंबे समय तक चलना। और भी सरलता से, आप रोजमर्रा के जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल सकते हैं। पुरस्कार पर अपनी नज़र रखने के बजाय, प्रक्रिया पर ही ध्यान दें – और समय आने पर, आप खुद को इसका आनंद उठा सकते हैं।

“समाधान प्रक्रिया में अर्थ खोजने के लिए, अपने नास्तिक समकक्षों से प्यार करना है, न कि परियोजना।”

अंतिम सारांश

 प्रमुख संदेश:

मिडलाइफ़ चुनौतियों को प्रस्तुत करता है, लेकिन हमें हमें निराश नहीं करना है। पछतावे से निपटने के लिए सीखना, सुख के लिए समय निकालना, और एटलस की सराहना करना हमारे मध्यम आयु वर्ग के कुछ लोगों को नाराज करने में मदद कर सकता है।

कार्रवाई की सलाह: कल्पना के विकल्पों की रूपरेखा के बजाय, वास्तविकता के समृद्ध विवरणों का स्वाद लेना।

यदि आप अभी भी पछतावा से ग्रस्त हैं और अपने जीवन विकल्पों का दूसरा अनुमान लगाने की प्रवृत्ति है, तो अपने जीवन की समृद्धि पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करें जैसा कि वर्तमान में है। भले ही आप बेहतर तरीके से काम करते हों, लेकिन जब आप अलग-अलग काम करते हैं, तो यह आपके जीवन के समृद्ध, जटिल पहलुओं को समझने में मदद करता है। वास्तविक जीवन की गहराई का स्वाद लेने से काल्पनिक विकल्प कम आकर्षक लग सकते हैं।

आगे क्या पढ़ें: एंड्रियास क्लूथ द्वारा हनीबल और मी

क्या आप अभी भी अनिश्चित हैं कि वास्तव में एक मिडलाइफ़ संकट का सामना कैसे किया जाए? शायद एक सफल मिडलाइफ़ संक्रमण का अनुभव करने वाले किसी व्यक्ति का वास्तविक, ऐतिहासिक उदाहरण मदद करेगा!

हैनिबल और मी  , जो इतिहास के सबसे बड़े सैन्य रणनीतिकार के जीवन पर एक नज़र डालते हैं। वे वास्तव में बताते हैं कि आप अपने युवाओं के व्यक्ति को कैसे पीछे छोड़ सकते हैं – साथ ही साथ एक गोल और सफल जीवन जीने के लिए बहुत सारे अन्य टिप्स भी।


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