Midnight’s Children by Salman Rushdie – Book Summary in Punjabi

ਸਾਰ

ਕਿਤਾਬ 1

ਨਾਵਲ ਦੀ ਫਰੇਮ ਟੇਲ ਵਿਚ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ , ਸਲੀਮ ਸਿਨਈ ਜੀ ਪਦਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ ਅਚਾਰ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਜਨਕ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਸਲੀਮ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ “umbਹਿ-.ੇਰੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸਰੀਰ” ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਖ਼ਾਸਕਰ, 1947 ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ 1977 ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੰਬੇ ਵਿਚ ਜਨਮੇ ਸਲੀਮ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਰਹੱਸਮਈ isੰਗ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਹੱਥੋਪਾਈ ਕਰਕੇ, “ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ” ਨੂੰ [ਉਸਦੇ] ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ. ”

ਸਲੀਮ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਚੀਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਸ਼ਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ, ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ, ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਵੰਡੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਪ-ਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ ਬਾਡੀ ਵਿਚ ਚੀਰ ਜਾਂ ਭੜੱਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ 1947 ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ – ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਗੈਰ-ਸੰਜੀਦਾ (ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਨਹੀਂ) ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ (ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) 1971 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ (ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਖੇਤਰ) ਵਿਵਾਦਤ ਸੀ। ਸਲੀਮ ‘ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਮਲਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ.

ਸਲੀਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 1915 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਲੀਮ ਦਾਦਾ, ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼ , ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਘਰ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ “ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ” ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ। ਸਲੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੇ “ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ,” ਉਸਨੂੰ “womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.” ਡਾ: ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਨਸੀਮ ਘਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਦੀ ਧੀ. ਡਾ. ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਭਰਮਾਉਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਸੀਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਸੀਮ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਬਹੁਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੀਮਾਰ ਲੜਕੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵੀਂ ਸ਼ੀਟ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦੇ. ਡਾਕਟਰ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਡਾ. ਅਜ਼ੀਜ਼ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ 1918 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ (1914–18) ਦੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ (ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ) ਦੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਾਰੀਖ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਸਤਰਬੰਦੀ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਤਾਰਾ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੂਰਵ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਅਜ਼ੀਜ਼ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ-ਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਗੁਣ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਅਤੇ ਨਸੀਮ (ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ) ਆਪਣੇ ਹਨੀਮੂਨ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਗਏ ਅਤੇ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1919 ਨੂੰ, ਡਾਕਟਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਗਵਾਹ ਦੇਖਿਆ. ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਬੰਦ ਅਹਾਤਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਨਰਲ ਆਰਈ ਡਾਇਰ (1864–1927), ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਕਮਾਂਡਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 50 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੀੜ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਦਿਨ, 1,516 ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਛਿੱਕ ਮਾਰ ਕੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਟਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਨਸੀਮ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਖੂਨੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਕਸੁਅਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਦਮ ਨਸੀਮ ਦੇ ਪੁਰਦਾਹ ਦੇ ਸਕਾਰਫਜ਼ ਨੂੰ ਸਾੜਦੀ ਹੈ (ਜਨਤਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਸੀ) ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੜ ਰਹੇ ਤੂਫਾਨ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਵਿੱਚ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਘੁਸਪੈਠ ਨਸੀਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

1942 ਤਕ, ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਤੋਂ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹਨ, ਨਸੀਮ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ, “ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ” ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ womanਰਤ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਗਈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰਾਜ (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ) ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜ਼ੀਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੀਆਂ ਅਬਦੁੱਲਾ (ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਫਰੀ ਇਸਲਾਮ ਕਨਵੋਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਜੋ ਵੰਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ। ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਚਾਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਨਾਮਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ” ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਜ਼ੀਜ਼, ਦਾਦਾ ਜੋ ਸਲੀਮ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਹਨ: ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ, ਆਲੀਆ, ਇਮਰਾਲਡ ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ; ਅਤੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਸਤਫਾ ਅਤੇ ਹਨੀਫ. ਮੁਮਤਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਸਿਨਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਠਜੋੜ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੇ ਲਾਖਣਿਕ ਨਾਚ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਲੀਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਅਹਿਮਦ ਸਿਨਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ, ਇਮੇਰਲਡ, ਮੇਜਰ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ) ਜ਼ੁਲਫਿੱਕਰ – ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏਗਾ; ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨਦੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕਵੀ ਅਤੇ ਮੀਆਂ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੁਮਤਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੁਕਣ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਫਲੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਦਾ. ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸਦੀ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਨਾਦਿਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਲੀਆ ‘ s beau ਅਹਿਮਦ ਸਿਨਈ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਲੀਆ ਤੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਮਿਨਾ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਆਲੀਆ ਨੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ।

ਅਮੀਨਾ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਲੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਮਰਾਮ ਸੇਠ ਨਾਮਕ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਿਲੀ: ਦੋ ਸਿਰ, ਗੋਡੇ ਅਤੇ ਇਕ ਨੱਕ. ਉਸਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ,ੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਉਹ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਗੁਦਾਮ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜੋੜਾ ਬੰਬੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵੰਸ਼ਜ ਵਿਲੀਅਮ ਮੈਥਵੋਲਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘਰ ਖਰੀਦਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁ Britਲੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਮੈਥੋਲਡ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਵੱਡੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਭਾਰਤੀ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਲਈ ਵੇਚਣ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਘਰੇਲੂ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਾੱਕਟੇਲ ਲਈ ਦੂਜੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ. ਮੈਥੋਲਡ ਅਸਟੇਟ ਵਿਖੇ ਇਕੱਤਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੇਲੀ ਵਿਲੀ ਵਿੱਕੀ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਣੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਅਜੀਬ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਥਵੋਲਡ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਭਾਰਤ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਵਿਨਕੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਨੀਤਾ ਮੈਥਵੋਲਡ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਨਾਈ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ.

ਦੋਵੇਂ Independਰਤਾਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸਟਰੋਕ ਤੇ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮੀਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਫੋਟੋ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਛਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਸਵਾਗਤ ਦਾ ਇਕ ਨੋਟ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ ਵਨੀਤਾ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮਾਰੀ ਪਰੇਰਾ, ਨਾਰਲੀਕਰ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਦੀ ਦਾਈ, ਭਾਵੁਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋਸੇਫ ਡੀਕੋਸਟਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਮੈਰੀ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੋਧਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. (ਸਮਾਜਵਾਦ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਨਾਲ ਮਾਲਕੀਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।) ਉਸਨੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.

ਸਿਨਾਈ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨੱਕ ਖੀਰੇ ਵਰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਹੈ; ਦੋਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਨਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਬੱਚਾ, ਇੱਕ ਧੀ ਜਮੀਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਬਾਂਦਰ ਹੈ. ਸਲੀਮ ਦੇ ਕਹਿਣ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਾਸ ਪਲ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ 10 ਸਾਲ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਹੈ – ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ 1,001 ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀਆਂ. ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ 581 ਜਨਮੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਧ ਰਾਤ ਤੱਕ ਨੇੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਿਤਾਬ 2

ਸਲੀਮ ਦਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਆਉਣਾ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਅਬਾਦੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਧਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ (1889–1964) ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ) ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਸਲੀਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੌਮੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਲੀਮ ਦੀ ਅੱਲੜ ਅਵਸਥਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. 1956 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਜਮੀਲਾ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਕੀਤੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗਮਲ ਨਸੇਰ (1918-70) ਨੇ ਸੂਏਜ਼ ਨਹਿਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਜੋ ਬੰਬਾਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਹਿਰੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸੰਨ 1958 ਵਿਚ ਖੂਨੀ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਧੜੇ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਗਵਾਹੀਆਂ ਵਿਚ ਹਾਵੀ ਹੋਏ। ਸਲੀਮ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਇਨੀਅਰ ਕੈਫੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਸਿਮ ਖਾਨ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਵੀ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ 1957 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ,

ਪਰਿਵਾਰ ਬੰਬੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਸਲੀਮ ਜਮਾਤੀ ਜਮਾਤੀ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰਕੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਭੈਣ, ਜਮੀਲਾ, ਜੋ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਮੀਲਾ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦੀ ਨੋਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ, ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚ, ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅੰਕਲ ਹਨੀਫ, ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਮੀਨਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਲੰਬੇ ਪਤਲੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਨਾਸਕ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਮੀਨਾ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਨੱਕ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਮੇਲਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸਲੀਮ ਦੇ ਘਰ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੀ ਪਰੇਰਾ ਨੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾਹ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ।

ਅਮੀਨਾ, ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਪੀਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼, ਸਲੀਮ ਅਤੇ ਜਮੀਲਾ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੀ ਗਈ। ਜਨਰਲ ਜ਼ੁਲਫਿੱਕਰ, ਇਮਰਾਲਡ ਦਾ ਪਤੀ, 1958 ਵਿਚ ਇਕ ਸਫਲ ਫੌਜੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਸਲੀਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਫਟਣ, ਕਮਿistਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ politicalਰਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਲੀਮ ਦੀ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਨਾ ਦੇ ਘਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਮੀਨਾ, ਕਰਾਚੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਗੰਧ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ; ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ; ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਲੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਜਮੀਲਾ ਪੂਰਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ: ਉਹ ਬਦਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁੰਘ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਰਾਚੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ‘ਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਲੀਮ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਬਾਹਰ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਸਲੀਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ। ਅਮਿਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਵੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਵਾਲਾ ਗਹਿਣਾ ਤਿਲਕ ਫਟਣ ਵਾਲੇ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲੀਮ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਿਤਾਬ 3

ਸਲੀਮ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਦਾ ਟਰੈਕਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਥੁੱਕਣ ਨਾਲ ਸਿਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਗਿਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਧ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਿਲਕਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਜੀਬ ਨੱਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਨ. ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੈਨਾ acਾਕਾ (ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿਚ ਇਕ ਸਫਾਈ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਸੈਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ‘ਤੇ, ਸਲੀਮ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿਪਾਹੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਲਗਾ ਕੇ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ, ਸੁੰਦਰਬਨ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤੈਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਬਚਾਅ ਦੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕਾਰਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸਟਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਏ.

ਕੇਵਲ ਬੁੱhaਾ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਜਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸੱਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ ਤੇ ਡੰਗ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ. ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਜਵਾਬੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਇੱਕ ਸਨਾਈਪਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Acਾਕਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁਚਲ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੇਤ ਵਿਚ ਬੁੱhaਾ ਮਰ ਰਹੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ: ਹੇਅਰੋਇਲ, ਆਈਸਲਾਈਸ ਅਤੇ ਸਾਈਰਸ — ਮੈਥਵੋਲਡ ਅਸਟੇਟ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਮਲੇ.

Caਾਕਾ ਵਿੱਚ, ਬੁੱhaਾ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਗ੍ਰਨੇਡ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੁੱhaਾ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਵਲੀਅਨ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਆਪਣੀ ਉਜਾੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਹੁਣ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਿ ਜਾਦੂ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਰੇਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਵੀ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ. ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਸਲੀਮ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਗੇਟੋ ਵਿਚ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਦਿੱਲੀ (ਭਾਰਤ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ) ਤੁਰਿਆ ਅਤੇ 461 ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੁਸਤਫਾ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਘਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਸਲੀਮ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜਿੱਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਲੀਮ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਦਮ ਸਿਨਾਈ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਪੁਰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿਚ ਭੜਕਿਆ, ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਸਲੀਮ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਤਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਕਮਿ communਨਿਸਟ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ(1917–84), ਜਿਸਦੀ ਤਾਕਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਨੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਉਪਾਅਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਦੌਰ, ਝੁੱਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ, ਅਣਇੱਛਤ ਨਸਬੰਦੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਫਿ and ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਜਾਦੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਵਧ ਰਹੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਮਹਾਰਾਜਾ (ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ) ਦੇ ਪਤੰਗੇ ਹੋਏ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਲਈ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ; ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇਕ ਨਸਬੰਦੀ (ਨਸਬੰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਜਰੀ) ਹੈ. ਧਮਕੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਲੀਮ ਨੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦਾ ਵਫ਼ਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਤਸਵੀਰ ਸਿੰਘ, “ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਕ ਆਦਮੀ”। ਉਹ ਅਤੇ ਸੱਲੀਮ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੱਪ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੰਬੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਲੀਮ ਨਾਲ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟੇਬਲ ‘ਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਇਕ ਸਲੀਮ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰੈਗਨਜ਼ਾ ਅਚਾਰ ਹੈ, ਮੈਰੀ ਪਰੇਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਸਲੀਮ ਬੰਬੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਥੇ ਉਹ ਪਦਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਚਾਰ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਮੈਨੇਜਰ ਮੈਰੀ ਪਰੇਰਾ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਲੀਮ ਅਤੇ ਪਦਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਤੇ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਭੀੜ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਲੀਮ, ਪਿੜਾਈ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਨੇ ਫੜਿਆ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਹੱਥੋਪਾਈ, ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ. ਉਹ ਆਦਮ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਲੜਕਾ, ਆਦਮ ਸਿਨਾਈ, ਜੋ ਇਸ ਅਰਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਲਿਆਏਗਾ.