ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਿੰਟਸੁਕੁਰੋਈ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . Goldਿੱਲੇ gold ੰਗ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ , ਕਿਨਸੁਕੂਰੋਈ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮਿੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਲੱਖਣ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਆਬਜੈਕਟ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਨਟਸੁਕੂਰੋਈ ਬਰਤਨ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਚੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਖਾਮੀਆਂ ਕਾਰਨ ਲੁਭਾਉ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਖਾਮੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ.

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ? ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਲੀਅਟ ਅਰਨਸਨ ਨੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਰੁਝਾਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿੱਘੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਫਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੱਸਿਆ . ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਛੱਡਣਾ ਜਾਂ ਟ੍ਰਿਪ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜੇ ਖਾਮੀਆਂ ਲਾਈਬਿਲਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਜਵਾਬ ਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਫੀਡਬੈਕ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਜਨਤਾ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ. ਪਰ ਅਜਨਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਰੇ ਦੀ ਸਕੈਨਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ!

ਇੱਥੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਫੀਡਬੈਕ ਤੋਂ ਡਰਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਫੀਡਬੈਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਨਸੁਕੂਰੋਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਾਂਗ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ . ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਝਪਕਣ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਦੇ ਦੋਸਤ ਲੂਕਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮਦਦਗਾਰ ਕਹਾਵਤ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਹੱਲ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.”

ਲੂਕਾਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਸਲਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ – ਨਸ਼ਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਂਗ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. 

ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ . ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਰਗਾ ਹੈ – ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਟੁਕੜੇ ਵਿਖਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੌਗ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੋਂ ਫਲੇਸੋਮ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਖੈਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ-ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ . ਇੱਕ ਉਪਰੋਕਤ-ਰਾਜ-ਰਾਜ ਮਾਫ਼ੀ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਹੁਣ, ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਣਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ.

ਪਹਿਲਾ? ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ.

ਆਪਣੇ ਟਰਿੱਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ controlੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ.