The Geography of Genius By Eric Weiner – Book Summary in Hindi
इसमें मेरे लिए क्या है? प्रतिभा के उपजाऊ भूमि के लिए एक यात्रा ले लो!
प्राचीन एथेंस और इक्कीसवीं सदी के सिलिकॉन वैली हजारों साल और हजारों मील दूर हैं, लेकिन उनमें अभी भी कुछ सामान्य है। दोनों जगहों पर नवाचार, रचनात्मकता और प्रतिभा की विरासत है। क्यों? क्या उन्हें प्रतिभा के लिए ऐसी उपजाऊ मिट्टी बना दिया?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए ऐतिहासिक और आधुनिक दुनिया के माध्यम से एक ऐसी यात्रा की शुरुआत करें, जो उन जगहों की जांच करे, जो प्रतिभा, नवाचार और उत्पादकता के लिए अनुकूल हैं। इस यात्रा से मानवता के कुछ सबसे बड़े रचनात्मक युगों की पृष्ठभूमि का पता चलता है।
आपको पता चलेगा
- क्यों हांग्जो, चीन, ने देखा कि एक स्वर्ण युग सैकड़ों वर्षों से फैला हुआ है;
- एडिनबर्ग में स्कॉटिश प्रबुद्धता में क्या व्यावहारिक भूमिका निभाई; तथा
- कैसे पुनर्जागरण के आविष्कार ने पुनर्जागरण फ्लोरेंस में कुछ महानतम कार्यों को वित्तपोषित किया।
प्रतिभा विरासत में नहीं मिली है; यह जगह के लिए बाध्य है।
एक जीनियस को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके पास नए, आश्चर्यजनक और मूल्यवान विचारों के साथ आने की क्षमता है। लेकिन क्या यह अनुमान लगाने का कोई तरीका है कि क्या किसी व्यक्ति के पास यह क्षमता होगी?
अतीत में, कुछ विचारकों का मानना था कि आनुवांशिक विरासत द्वारा जीनियस की भविष्यवाणी की जा सकती है। लेकिन आधुनिक विज्ञान इसके विपरीत साबित हुआ है।
इन्हीं विचारकों में से एक वंशानुक्रम सिद्धांत के जनक फ्रांसिस गैल्टन थे। उन्नीसवीं शताब्दी में, वह इस विचार के साथ आया था कि सभ्यताएं उनके जीनों के कारण फली-फूलीं या असफल हुईं। उसके लिए, आप्रवासियों और शरणार्थियों के एक नियमित प्रवाह ने रचनात्मकता को बढ़ावा देते हुए, समाजों में रक्त की एक नई नई लाइन लाई।
हालाँकि, गेल्टन को विश्वास नहीं था कि सभी अप्रवासी और रक्तदाता समान थे। आमतौर पर उन्नीसवीं सदी के लिए, वह नस्लवादी धारणाओं से ग्रस्त था। उदाहरण के लिए, उनका मानना था कि प्राचीन यूनानी सभ्यता में गिरावट आई थी क्योंकि इसके सदस्य एशिया माइनर के लोगों की तरह कम रक्त वाले गैर-यूनानी लोगों के साथ विवाह करने लगे थे।
इसके अलावा, गेल्टन का सिद्धांत अनुभवजन्य साक्ष्य के लायक नहीं है: आधुनिक मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि जीन रचनात्मक प्रतिभा के विकास में केवल एक छोटी भूमिका निभाते हैं। सच्चाई यह है कि रचनात्मकता को केवल जीन द्वारा समझाया जाना बहुत जटिल है: यह एक ऐसा संबंध है जो व्यक्ति और स्थान के बीच बैठक बिंदु पर विकसित होता है।
मानव रचनात्मकता में एक प्रमुख शोधकर्ता डीन सिमोनटन ने खोज की जब उन्होंने रचनात्मकता के इतिहास का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि निश्चित समय पर कुछ स्थानों पर कई शानदार दिमागों के पालने रहे हैं। अत्यधिक रचनात्मक गतिविधि के इन उपरिकेंद्रों को आमतौर पर गोल्डन एज के रूप में जाना जाता है, एक अवधारणा जो प्राचीन ग्रीस से आती है, जहां एक महान स्वर्ण युग हुआ। इन युगों के दौरान एक नहीं बल्कि कई विश्व-परिवर्तनशील प्रतिभाएँ एक ही समय में रहती थीं। यदि हम ऐसे रचनात्मक शहरों के उदाहरणों को ध्यान से देखते हैं, तो हम उन परिस्थितियों को निर्धारित कर सकते हैं जो प्रतिभा के उद्भव के पक्षधर हैं – और यह इंगित करने का प्रयास करें कि अगला स्वर्ण युग कहाँ होगा।
एथेंस रचनात्मक प्रतिभा की जननी शहर है।
प्राचीन एथेंस में एक प्रभावशाली रिज्यूमे है: यह सुकरात जैसे महान दार्शनिकों का जन्मस्थान है, पेरिक जैसे राजनेता और यूरिपिड्स जैसे नाटककार हैं। तो एथेंस प्रतिभा के लिए इतना गर्म कैसे हो गया?
सबसे पहले, एथेनियंस अपने शहर से प्यार करते थे। उनके पास नागरिक कर्तव्य की भावना थी, या हम नागरिक आनंद भी कह सकते थे। इससे नागरिकों को अपने समाज में सबसे बड़ा योगदान देने के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करना पड़ा। वे सार्वजनिक मामलों पर बहस करते हुए अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताते थे, अक्सर प्राचीन बाज़ार स्थल अगोरा जैसी जगहों पर मिलते थे। महान दार्शनिक सुकरात इस मॉडल के एक अग्रणी और जोरदार वकील थे।
क्या अधिक है, एथेनियंस ने अपने शहर की सांस्कृतिक उन्नति के लिए कला, मनोरंजन और उत्सव में अपने स्वयं के धन की बड़ी मात्रा में निवेश किया। उदाहरण के लिए, यूरिपिड्स जैसे नाटककारों की क्लासिक ग्रीक त्रासदियों को अमीर एथेनियाई लोगों द्वारा वित्तपोषित किया गया था।
एक और कारण था कि एथेनियन इतने रचनात्मक थे कि विदेशी विचारों के लिए उनका उत्साह था। जबकि अधिकांश यूनानी बेबीलोन के गणित को अपनाने के रूप में चले गए, फोनीशियन से उनकी वर्णमाला प्राप्त करते हुए, और मिस्र की वास्तुकला की नकल करते हुए, एथेनियन आगे भी बढ़े। उन्होंने न केवल अपनी बोली में विभिन्न विदेशी शब्दों को शामिल किया, बल्कि कुछ ने विदेशी फैशन से प्रभावित होकर नए कपड़े और शैलियों को अपनाया।
शायद एक छोटा, लेकिन खुलासा, घटक जो इस शहर के स्वर्ण युग में योगदान देता है, वह चलने की समृद्ध परंपरा थी। आम नागरिकों से लेकर दार्शनिकों तक हर कोई हर जगह चला गया, अरस्तू ने खुद को अपनी अकादमी, लिसेयुम के मैदान में टहलते हुए अपने व्याख्यान दिए । चलने के रचनात्मक मूल्य समकालीन मनोवैज्ञानिकों मर्ली ओपेज़ो और डैनियल श्वार्ट्ज के अध्ययन में साबित हुए हैं, जिन्होंने आदतन चलने वालों में संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाया।
एथेंस यकीनन पश्चिमी संस्कृति की नींव का प्रतिनिधित्व करता है; यह मानव रचनात्मकता और प्रेरणा का मूल है जहां से बाद में प्रतिभा बढ़ी।
हांग्जो ने प्रतिभा के एक अभूतपूर्व लंबे स्वर्ण युग को बनाए रखा।
जबकि यूरोपीय देश डार्क एज में फंस गए थे, चीन में हांग्जो सोंग राजवंश का सबसे महत्वपूर्ण शहर था, जो 969 से 1276 तक चली प्रतिभा और रचनात्मकता का उत्कर्ष था। यह क्यों था?
हांग्जो बौद्ध और कन्फ्यूशियस संस्कृतियों का मिलन बिंदु था जो नवीन विचारों और पारंपरिक मूल्यों को एक साथ लाता था। मिसाल के तौर पर, बौद्ध मठों में वुडब्लॉक की छपाई पूरी होती है, जिससे पांडुलिपियों को पुन: पेश करना आसान हो जाता है। इसने जल्द ही पहले समुद्री और खगोलीय मानचित्रों का निर्माण किया, और पुरातत्व के क्षेत्र में अग्रणी विकास किया।
कन्फ्यूशियस संस्कृति ने आमतौर पर उपन्यास विचारों और “अजीब सिद्धांतों” को अपनाने से लोगों को हतोत्साहित किया लेकिन यह रचनात्मकता को रोक नहीं पाया। इसके बजाय, वुडब्लॉक प्रिंट जैसे नए विचारों को परंपरा के संदर्भ में अपनाया गया था – इस मामले में चीन के मठ – जो उन्हें वर्तमान के साथ अतीत को संयोजित करने की अनुमति देते थे।
नए और पुराने का यह संश्लेषण एक कारण है कि चीनी एक फट में विकसित नहीं हुआ, लेकिन एक लंबे, उपजाऊ युग के दौरान। इस समय के दौरान, उन्होंने दुनिया में सबसे अच्छा कपड़ा और चीनी मिट्टी के बरतन का उत्पादन किया, और कागज के पैसे पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। यात्री मार्को पोलो हांग्जो के विकास से इतना चकित थे कि उन्होंने अपनी डायरी में इसका वर्णन करते हुए दसियों पृष्ठ लिखे।
यह विकास एक और कन्फ्यूशियस परंपरा द्वारा बढ़ाया गया था: “कम अधिक है।” चीनी कला पारंपरिक मूल्यों द्वारा प्रतिबंधित थी, लेकिन इससे वास्तव में कम के बजाय अधिक रचनात्मकता पैदा हुई। उदाहरण के लिए, सांग राजवंश पेंटिंग में अनिवार्य तत्व शामिल थे, जैसे ब्रश का इस्तेमाल किया गया था या वस्तुओं को चित्रित किया गया था, जबकि अन्य पहलुओं को कलाकार तक छोड़ दिया गया था। इन बाधाओं ने एक ऐसा ढांचा तैयार किया जिसके भीतर कलाकार एक ही विषय पर कई प्रकार के बदलाव ला सकते हैं। रॉबर्ट सर्टेनबर्ग और टॉड लुबार्ट जैसे आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा इन रचनात्मक बाधाओं की शक्ति को मान्य किया गया है, जिन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सीमित विकल्प होने से रचनात्मकता को बढ़ावा मिल सकता है क्योंकि बहुत सारे विकल्प असंभव को चुन सकते हैं।
दुर्भाग्य से, आज की चीन रचनात्मकता में कम आंका गया है। हाई-स्कूल के छात्र रचनात्मकता की बजाए याद करने और रटने की प्रतिस्पर्धा करते हैं।
पुनर्जागरण फ्लोरेंस में, रचनात्मकता को उद्यमियों, प्रतियोगिता और सहयोग द्वारा बढ़ावा दिया गया था।
चौदहवीं से सोलहवीं शताब्दी के अंत में, फ्लोरेंस इटली में न तो सबसे बड़ा और न ही सबसे अच्छा बचाव शहर था। फिर भी, रचनात्मक रूप से यह सभी अन्यों से आगे निकल गया, दा विंची, माइकल एंजेलो, डोनाटेलो और बॉथिकेली जैसी प्रतिभाओं का उत्पादन।
क्यों?
सबसे पहले, अमीर फ्लोरेंटाइन कला के मूल्य में विश्वास करते थे। मेडिसी जैसे उद्यमियों के समृद्ध परिवारों का मानना था कि महान कलाकारों को कमीशन उन्हें प्रसिद्धि और पद सुनिश्चित करेगा। दा विंची के कुछ मास्टर और दूसरों को उनके संरक्षण में बनाया गया था।
तब फ्लोरेंस में दूसरा शक्तिशाली संरक्षक था: कैथोलिक चर्च। चर्च शुध्दता की बदौलत बेहद अमीर बन गया था। मृत्यु के बाद, स्वर्ग जाने से पहले हर पापी को पवित्रता का सामना करना पड़ा, और जितना अधिक आप पाप करते थे, उतनी ही देर तक आपको इंतजार करना पड़ता था।
लेकिन वहाँ एक रास्ता था: यदि आप महंगी लिप्तता खरीदे , तो आप अपने समय को कम कर सकते हैं। इन भोगों की लोकप्रियता ने चर्च को महान धन जमा करने की अनुमति दी, जो तब प्रतिभाशाली कलाकारों को शुरू करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। उदाहरण के लिए, फ्लोरेंस के शानदार गिरजाघर , डुओमो को आंशिक रूप से ऐसे धन के साथ वित्तपोषित किया गया था।
फ्लोरेंस की रचनात्मकता का एक और चालक इसका जीवंत वाणिज्य था। फ्लोरेंटाइन व्यापारियों को बहुत विविध विचारों से अवगत कराया गया था क्योंकि वे अपने माल का व्यापार करने के लिए सभी ज्ञात दुनिया भर में यात्रा करते थे। उदाहरण के लिए, लियोनार्डो फाइबोनैचि नाम के एक टस्कन ने अरब की यात्रा की, जहां वह अरबी अंकों में आया था। उन्होंने तुरंत वाणिज्यिक बहीखाता पद्धति में सुधार के लिए उनका उपयोग देखा, और फ्लोरेंस में अरबी प्रणाली की शुरुआत की। वहां से यह धीरे-धीरे दूसरे शहरों में फैल गया और अब पूरी दुनिया में इसका इस्तेमाल किया जाता है।
रचनात्मक प्रतियोगिता और सहयोग की प्रचलित भावना फ्लोरेंटाइन रचनात्मकता का अंतिम स्रोत थी। उदाहरण के लिए, आर्किटेक्ट घिबरती और ब्रुनेलेस्की ने प्रसिद्धि के लिए एक-दूसरे से लड़ाई की, खुद को अधिक से अधिक मास्टरपीस बनाने के लिए धक्का दिया। इस बीच, लियोनार्डो दा विंची को अपने गुरु एंड्रिया डेल वेरोकियो से मदद मिली, जिन्होंने अपनी कार्यशाला का लाभ उठाने के लिए युवा लियोनार्डो की रचनात्मकता का दोहन किया।
एडिनबर्ग में, व्यावहारिक रचनात्मकता पनपी।
अठारहवीं शताब्दी के मोड़ पर, स्कॉटिश ज्ञानोदय ने विज्ञान, चिकित्सा, इंजीनियरिंग और मानविकी में अभूतपूर्व विकास किया। इस स्वर्ण युग का क्या कारण रहा?
सबसे पहले, स्कॉटलैंड में आविष्कार और वैज्ञानिक विकास आवश्यकता से बाहर पैदा हुए थे। मौजूदा कृषि तकनीक अकुशल थी, जिसमें मात्र 10 प्रतिशत परिदृश्य कृषि योग्य था। बढ़ई जेम्स स्मॉल ने एक नई प्रतिज्ञा का आविष्कार किया, जिसने किसानों को अपनी भूमि को अधिक कुशलता से खेती करने की अनुमति दी। छोटे आविष्कार ने भूस्वामियों के बीच आगे की बहस को प्रोत्साहित किया, जो नियमित रूप से उत्पादन में नए विकास के बारे में बात करने के लिए मिले थे।
चर्चा और बहस की यह संस्कृति स्कॉटलैंड में अच्छी तरह से विकसित हुई, जिसने देश की सांस्कृतिक उन्नति में एक मौलिक भूमिका निभाई। एथेनियंस की तरह, स्कॉट्स समकालीन मुद्दों को संबोधित करने और नए, रचनात्मक विचारों को भड़काने के लिए सार्वजनिक स्थानों पर इकट्ठे हुए। द वेल्थ ऑफ नेशंस के लेखक एडम स्मिथ अक्सर अपने साथी दार्शनिक, अर्थशास्त्री और दोस्त डेविड ह्यूम के साथ विचारों के विवाद के लिए सार्वजनिक मंच पर जाते थे।
इसके अलावा, विचार का यह आदान-प्रदान स्कॉटिश विश्वविद्यालयों में अंतर्निहित था। अकादमिक दुनिया में, सीखने के द्वंद्व पर जोर दिया गया था, जिसमें प्रोफेसर से लेकर छात्र तक और इसके विपरीत दोनों तरह की जानकारी थी। छात्र अक्सर अपने विचारों को विकसित करने के लिए प्रोफेसरों के लिए कॉल का पहला बंदरगाह थे। उदाहरण के लिए, अदम स्मिथ ने अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपने छात्रों को पहली बार अपने मैग्नम ऑप्स को अपने व्याख्यान में प्रस्तुत किया। स्मिथ ने जो प्रतिक्रिया प्राप्त की, वह उनके लिए अमूल्य थी, ताजा विचार और सुधार के लिए।
स्कॉट्स प्रबुद्धता के प्रवचन ने न केवल स्कॉट्स के लिए रचनात्मक और बौद्धिक परिस्थितियों को आगे बढ़ाया, बल्कि यह यूरोप और अमेरिका में दूर तक फैलता रहा। दरअसल, आज के विश्वविद्यालयों में राजनीति, अर्थशास्त्र और नैतिकता सहित कई प्रमुख वैज्ञानिक और मानवीय क्षेत्रों की खोज की गई थी, जिनकी कल्पना स्कॉटिश प्रबुद्धता के इन अग्रदूतों ने की थी।
पश्चिमी और पूर्वी जीनियस कलकत्ता में मिले।
आज बंगाली पुनर्जागरण के रूप में जाना जाता है , 1840 और 1930 के बीच की अवधि ने कलकत्ता के मानविकी, विज्ञान और धर्म में एक उल्लेखनीय फूल देखा। लंदन के अपवाद के साथ, कलकत्ता ने दुनिया के किसी भी अन्य शहर की तुलना में अधिक किताबें प्रकाशित कीं।
तो, इस रचनात्मक उछाल का क्या कारण है?
कलकत्ता वह स्थान था जहाँ ब्रिटिश पश्चिमी आदर्श भारतीय उपमहाद्वीप की सांस्कृतिक विरासत से टकराते थे। हालांकि, विदेशी संस्कृति की यह आमद न तो स्वदेशी नागरिकों द्वारा पूरी तरह से स्वीकार की गई और न ही खारिज की गई। इसके बजाय, ब्रिटिश मूल्यों को एक शानदार प्रकार के भारतीयकरण के अधीन किया गया था । नतीजतन, दो परंपराएं एक साथ विकसित हुईं, और एक नया कलात्मक संश्लेषण उभरा।
लेखक रवींद्रनाथ टैगोर इसका एक उदाहरण हैं। आंशिक रूप से ब्रिटेन में शिक्षित, टैगोर अपने लेखन में दोनों संस्कृतियों से तत्वों को जोड़ने में सक्षम थे, जिससे एक अद्वितीय इंडो-एंग्लियन आवाज पैदा हुई। वह भारतीय साहित्य में ब्रिटिश बोलचाल की शुरुआत करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो पहले देश की संस्कृत विरासत के कारण प्रतिबंधित थे। टैगोर पहले एशियाई नोबेल पुरस्कार विजेता भी थे।
कलकत्ता की अराजक प्रकृति इसकी उत्पादकता का एक और कारण थी। मनोविज्ञान में समकालीन अध्ययन बताते हैं कि जटिल वातावरण मस्तिष्क को उत्तेजित करते हैं, जो बदले में व्यक्तियों को अधिक रचनात्मक बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, चूहों पर किए गए हाल के अध्ययनों से पता चला है कि जो लोग उत्तेजना से भरे वातावरण में रहते हैं, वे विचार और धारणा में वृद्धि करते हैं। ऐसे जटिल वातावरण से मनुष्य भी लाभान्वित होता है – जैसे कि अराजक कलकत्ता।
वास्तव में, Calcuttans को शहर की दैनिक तबाही में कार्य करने में सक्षम होने के लिए अपनी रचनात्मकता की खेती करनी होगी। उदाहरण के लिए, भारतीय नौकरशाही की जटिल संरचना में रचनात्मक छलांग की आवश्यकता होती है जो नए विचारों के आविष्कार के लिए मन को तैयार करती है।
एक और कारण कलकत्ता इतनी सांस्कृतिक रूप से उत्पादक है कि उनकी चर्चा की पोषित परंपरा है, जिसे अडा कहा जाता है । जैसा कि एथेंस और स्कॉटलैंड में, कलकत्नों ने सार्वभौमिक से लेकर सांसारिक तक सब पर चर्चा के लिए चर्चा की।
सिलिकॉन वैली का नवाचार सफल विफलताओं और कमजोर संबंधों से प्रेरित है।
आज, नवाचार के मामले में सिलिकॉन वैली सबसे आगे है। लेकिन सौ साल पहले, यह एक फल बाग से ज्यादा कुछ नहीं था। इसका परिवर्तन स्टैनफोर्ड इंजीनियरिंग स्कूल के डीन फ्रेड टर्मन की दृष्टि से शुरू हुआ।
1930 के दशक में, टरमन ने अपने पूर्व छात्रों बिल हेवलेट और डेव पैकर्ड द्वारा स्थापित, हेवलेट और पैकार्ड में निवेश करके कंप्यूटर क्रांति शुरू करने में मदद की । बाद में उन्होंने स्टैनफोर्ड इंडस्ट्रियल पार्क नामक एक तकनीकी केंद्र की स्थापना की, जो दुनिया में अपनी तरह का पहला केंद्र था। टरमन को असफलता का डर नहीं था – इसके विपरीत, उसने इसे गले लगा लिया, और पार्क को स्कूल में बनाने की योजना बनाई, अगर चीजें योजना के अनुसार नहीं हुईं।
विफलता का यह प्रयोग सिलिकॉन वैली की सफलता का एक प्रमुख चालक है । वहां के उद्यमी भी एक नया शब्द लेकर आए: सफल असफलता, जिसका अर्थ है कुछ काम होने तक समझदारी से असफल होना। हार मानने के बजाय, आप अपनी गलतियों से सीखते हैं और दूसरा तरीका आजमाते हैं।
असफलता का सामना करने के लिए सिलिकॉन वैली का साहस खुद को अन्य तरीकों से भी प्रकट करता है। जो लोग वहां काम करते हैं वे बड़े जोखिम लेने से डरते नहीं हैं क्योंकि वे जानते हैं कि वे आसानी से नई नौकरी पा सकते हैं। ये उच्च-स्तरीय जुआ सफल और असफल व्यवसाय का एक अविश्वसनीय प्रवाह बनाते हैं। वास्तव में, हर साल घाटी में शीर्ष दस फर्मों की रैंकिंग काफी भिन्न होती है।
एक अन्य कारक जो सिलिकॉन वैली को इतना रचनात्मक बनाता है कि यह कमजोर संबंधों के मूल्य का लाभ उठाता है । कमजोर संबंध वे कनेक्शन हैं जो लोग एक-दूसरे के साथ कॉमन फ्रेंड्स और परिचितों के माध्यम से रखते हैं। और यह देखते हुए कि सिलिकॉन वैली समान आइवी लीग स्कूलों से युवा प्रतिभाओं को आकर्षित करती है, ये कमजोर संबंध बहुतायत से हैं।
लेकिन वे इतने उपयोगी क्यों हैं?
सबसे पहले, कमजोर रूप से जुड़े लोग विभिन्न विषयों और राज्यों से आते हैं। इसका मतलब है कि लोग रुचि के कई क्षेत्रों से विचार साझा करते हैं।
दूसरा, कमजोर संबंधों से जुड़े लोग अपने रिश्तों में कम निवेश करते हैं, जिससे उनके लिए बुरे विचारों को चुनौती देना आसान हो जाता है। संघर्ष से बचने के बजाय, वे एक विचार के मूल्य के बारे में स्पष्ट होना करते हैं – जो हर किसी को तेजी से आगे बढ़ने की अनुमति देता है।
अंतिम सारांश
इस पुस्तक में मुख्य संदेश:
प्रतिभा जीन या व्यक्तित्व का परिणाम नहीं है। इसके बजाय यह उन स्थानों और समय में पनपता है जो बहस को गले लगाते हैं, कला में निवेश करते हैं, विचारों को जोड़ते हैं और विफलता को गले लगाते हैं।
कार्रवाई की सलाह:
स्वस्थ पीने की आदतें विकसित करें।
हालांकि बड़ी मात्रा में शराब की लत और गंभीर स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं, लेकिन छोटी मात्रा में शराब पीने की भूमध्य परंपरा रचनात्मकता को उकसाने लगती है। प्राचीन एथेनियन अक्सर शराब के साथ चर्चा करते थे। वास्तव में, उन्होंने शराब के सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाने और इसकी विषाक्तता को रोकने के लिए शराब के साथ शराब को भी पतला कर दिया।
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शहर की विजय सभ्यता के महानतम आविष्कारों में से एक के रूप में शहर के गुणों का विस्तार करती है। शहर न केवल लोगों को जोड़ते हैं बल्कि उन्हें महान चीजों को पूरा करने में भी मदद करते हैं। और यद्यपि आज के कई शहरी मेट्रोपोलिज़ नए आर्थिक क्रम में वास्तविक चुनौतियों का सामना करते हैं, शहरों के सफल होने के कई तरीके हैं।
